YoLCu
Okur
Karma: 0
 Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
 |
« : 23 Haziran 2009, 21:38:53 » |
|
* İmam nikâhının dindeki yeri nedir?
* İmam nikâhının şartları nelerdir?
* İmam nikâhı nasıl düşer?
* İmam nikahlı beraberlikler ve ikinci evlilikler doğru mudur?
* Aileden habersiz yapılan imam nikâhı geçerli olur mu?
* Nikah üzerine bir soru sormak istiyorum. Ben 3 yıl önce nişanlandım ve şu anda yurtdışında yaşıyorum ve anca yılda bir kere Türkiye’ye gidebiliyorum. Nişanlandığım zaman imam nikahı da yaptırmıştım. Bir yıl sonra Türkiye’ye döndüğümde nişanlımın ailesi 10 aydan fazladır nişanlımı görmediğim için nikahın hükmünü kaybettiğini söylediler. Yani bizim nikahımızdan sonra herhangi bir cinsel ilişki olmadığı için evlilerinki gibi olmuyormuş ve uzun sure birbirini görmeyince de nikah hükmünü kaybediyormuş. Böyle bir şey var mıdır?
* Evli bir erkek başka bir bayanla birlikte olursa eşiyle olan imam nikahı bozulur mu yani düşer mi?
* Ben bundan 1 sene önce kız arkadaşımla imam nikahı yaptım ve ailelerimizin haberi yoktu, hala da bilmemekteler ve ayrıldık. Okuduğum bilgilere göre ailelerden habersiz yapılan imam nikahı geçersizmiş. Mihir hakkı olarak 20 adet altın sözünde bulundum, eğer bu nikah ailelerin haberi olmadığı için geçersizse bu mihir hakkını yine de vermem gerekir mi?
* Ben ailemin yanında kalmıyorum, başka şehirde okuyorum ve kız arkadaşım var. O da benim gibi ailesinin yanında değil. Yalnız kendisi ile benim bazı çekincelerimiz var; el ele tutuşmak gibi. Çünkü dinen evli olmadığımız için bunun sakıncaları olabileceğini düşünüyoruz. İmam nikâhı kıymak istiyoruz ama ailemize haber veremeyiz. Okulumuz bitmeden izin vereceklerini düşünmüyoruz. İmam nikâhı da kıymazsak el ele tutuşmanın doğru olmadığı düşüncesindeyiz. Şimdi biz ailemizden habersiz nikâh kıyabilir miyiz? Ayrıca kıyabilirsek okul bittikten sonra nikâh sırasında kıyacağımız imam nikâhı geçerli olur mu? Yardımcı olursanız seviniriz. Not: İkimiz de Hanefi mezhebindeniz ve Hanefi mezhebinde aileden habersiz nikâhın dinen sakıncası olmadığını yine sizin sitenizden okudum.
* İmam nikâhı hakkında “İmam nikâhı kavramı, Hıristiyanların Kilise Nikâhı kavramına karşılık icat edilmiştir!' demişsiniz. Bu cümleyi söylerken neye dayanarak söylediğinizi merak ediyorum? Böyle bir şey yoktur. İcat edilmemiştir. Peygamber efendimiz zamanında da imam nikâhı yapılmıştır ve imam nikâhı ALLAH’ın emridir. Söylediğiniz bu sözü gerçek bir İslam ilmihaline dayandırmadığınız sürece yanlış bir düşüncedir. Buna hiç bir İslam ilmihalinde rastlanmaz! Sözlerinizde daha dikkatli olun. Sözlerinizi gerçeklere dayandırın!
* Benim bir erkek arkadaşım var ve onu seviyorum. Fakat evlenmemiz için belli bir süre geçmesi lazım. İkimiz de 20’li yaşlardayız ve beraber gezince günah işlememek için imam nikâhı kıymak istiyoruz. Ama ailelerimizin bundan haberi olmayacak. Çünkü şimdi evlenmemize izin vermezler. Böyle bir nikâh geçerli olur mu?
* İkinci evlilikler herkesten gizli yapılmakta, bırakın ilk hanımın haberi olmasını, arkadaşlarının dahi haberi yok. Peki, bu denetim sadece bayanlara mı var, erkeklere yok mu? Erkeklere de denetim olmazsa bu da farklı sorunlar doğurur, kız istemeye gelen bir erkeği, ne bilenecek imam nikâhlı mı, değil mi?
* Ben 26 yaşındayım. 35 yaşında iki çocuk sahibi dul bir bayanla evlenmek istiyorum. Fakat ailelerimiz bu evliliğe karşı çıkıyor. İmam nikâhı için ailelerimizin iznine ihtiyacımız var mıdır? İzin almadan imam nikâhı kıyabilir miyiz? Bu evliliğin dinen bir sakıncası var mıdır?
* İmam nikâhını kızın ailesinin evinde gerçekleştirmemizin bir sakıncası var mı? Veya camide kıydırabilir miyiz?
* İmam nikâhı olunca çiftlerin hemen gerdeğe girmesi mi gerekiyor? Yoksa onu yapmadan da imam nikâhı kabul olur mu?
* Hocam arkadaşımla nikâhlı değiliz ama ailelerin rızası var. Bu durumda el ele tutuşmak günah olur mu ve zinaya girer mi?
* Uzun bir zamandır okulumdan bir erkekle düzeyli bir ilişkim var. Ailelerimiz de tanıştı. Son derece ciddiyiz ve birbirimize söz verdik. Okuduğumuz için ancak bir kaç yıl sonra evlenebiliriz. Ben yine de tedirginim acaba onunla vakit geçirmem caiz midir diye. Son zamanlarda elimi tutmak istedi ama ben şiddetle karşı çıktım. Ama şu da var ki ALLAH izin verirse evleneceğimizi tüm çevremiz duydu. Acaba onunla gezmem, elini tutmam caiz midir?
* İmam nikâhında kızın rızalığını babasına devretmesi yani nikâh sırasında babanın kızın hakkı için “evet” demesi geçerli midir?
* 3 yıldır birlikte olduğum bir insan var. Hacca gitmiş çok inançlı bir insan, fakat imam nikâhı diye bir şey olmadığını "gönül nikâhı" olduğunu ve karı-koca olduğumuzu söylüyor. Yani “ALLAH katında evlilik, gönüle dayalıdır” diyor. Bu konudaki düşüncelerinizi öğrenmek isterim.
* Ramazan ayında resmi nikâh kıydırmanın bir mahzuru olabilir mi?
* Eşimle imam nikâhı yaptırdık. Eşimin söylediğine göre nikâhta hiç bayan olmaması gerekirmiş. Eğer bayan olursa nikâh sahih olmazmış. Bu doğru mudur?
* Biz ALLAH'ı şahit koştuğumuz bir nikâha niye aileyi şahit koşmak zorundayız?
* Benim yaklaşık 2,5 senedir çıktığım bir kız arkadaşım var. Bir ilişkimiz olmamıştır ve olması da söz konusu değildir. Fakat biz beraber gezerken doğal olarak birbirimizin elini tutuyoruz, ayrılırken birbirimize sarılıyoruz... Bizim bu yaptığımız dinen nasıl yorumlanır? Biz şuan imam nikâhı yaptırsak bir günahı var mı? İmam nikâhını yaptırmamızın sebebi, ilişkiye girmek değil birbirimize olan haram şeylerin ortadan kalkması. Acaba olur mu?
* Nikâhta neden veli şartı koşuluyor?
* İmam nikâhı kızın velisinin izni olmadan kıyılırsa geçersizdir deniliyor. Ama benim babamın inancı yok ve imam nikâhına da karşı. Nişanlım resmi nikâhımızla birlikte imam nikâhı da istiyor. Bu durumda benim kıyacağım imam nikâhı geçersiz midir?
* Ben lise son sınıf öğrencisiyim. Bir sevgilim var ve geleceği birlikte planladık. Üniversiteyi kazanınca bu durumdan ailelerimizi de haberdar edip üniversite bitiminde evlenmeyi düşünüyoruz. Fakat el ele tutuşup kol kola giriyoruz vs. Ne yapmamız gerekir? Nikâh kıydırsak olmaz mı?
* Ben ailemden habersiz olarak biriyle imam nikâhı kıymayı düşünmekteyim. Evlenmeyi düşündüğüm kişi de buna razı. Ayrıca ailelerimizin de bizim evlilik niyetimizden haberleri var. Ancak resmi evlilik önümüzdeki bir yıllık süre içinde gerçekleşecek inşALLAH. Fakat aramızdaki muhabbetten dolayı birbirimizi görmeden duramıyoruz ve bu da bizi harama yönlendirmekte. Şu an için resmen evlenme imkânımız olmadığı için gizli dini nikâh kıydırma yolunu seçtik. Sitede bu konu hakkındaki yorumları okudum ama benim durumum biraz daha farklı sanırım. Yanıtlarsanız duacınız olurum. ALLAHın haram kıldığını helal kabul etmekten ALLAHa sığınırım.
* Bir erkeğin dini nikâhını kendi babası kıyabilir mi? Nikâh kıyacak kişinin Diyanet'te görevli hoca olması şart mı, akraba olması sorun getirir mi?
* Nikâhta vekâlet olur mu? Ben geçtiğimiz ay evlendim. İmam nikâhımız şöyle oldu: Ben eşimin dayısına vekâletimi verdim, eşimle dayısı gitti ve imam nikâhımız kıyıldı. Yani ben gitmeden vekâlet vererek kıyıldı. Ben ilk defa bu şekilde imam nikâhı kıyıldığını görmüş oldum. Bu şekilde de geçerli midir imam nikâhı?
*İmam nikahlı beraberlikler ve ikinci evlilikler doğru mudur?
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #1 : 23 Haziran 2009, 21:43:24 » |
|
İmam nikâhının dindeki yeri nedir?
Nikâh, aralarında evlenme engeli olmayan kadınla erkeğin evlenme kararlarını şahitler huzurunda açıklamalarından ibarettir. Dini nikâh, dinimizin öngördüğü şartlara uyularak kıyılan nikâhtır. Bunun, şahitlerin ve karı-koca adayının durumu, kocanın kadına mehir ödeme yükümlülüğü ve velinin onayı gibi Medeni Kanunda bulunmayan tarafları vardır.
Ayrıca Medeni Kanun, sütkardeşliğini ve din farkını evlenmeye engel saymaz. Bunlar hem dinimizin yüklediği hak ve sorumluluklar hem de psikolojik bakımdan medeni nikâhın yeterli görülmemesine sebep olmaktadır.  İmam nikâhının şartları nelerdir?
Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:
"Veli ve iki güvenilir şahit olmadan nikâh olmaz. Bu şekilde kıyılmayan nikâh batıldır. Anlaşamazlarsa sultan, velisi olmayanın velisidir." (Ebû Dâvûd, Nikâh, 20; Tirmîzî, Nikâh, 14; İbn Mâce, Nikâh, 15; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 6/66.)
Sultan, yetkili amir demektir.
Veli; baba, dede, oğullar, erkek kardeşler amca vs. dir. Bunlar bulunmaz veya bulunur da görevini yapmazsa görev yetkili amire geçer.
Bugün dünyanın hiçbir yerinde velisiz nikâh kıyılmaz. Belediye başkanlarının, kilisenin, havranın veya bir başka makamın nikâhı onaylamaya veya redde yetkili olması, bunların velilik yetkisini kullanmaları demektir.
Peygamberimizin erkekler için veli aramaması, kadınlar için de velinin onayını yeterli görmesi evliliği kolaylaştırmakta ve sağlıklı yuvaların kurulmasına sebep olmaktadır.İmam nikâhı nasıl düşer?
ALLAH Teala, Talak suresinde usulüne uygun bir boşanmayı şöyle tarif etmektedir:
"Ey Peygamber! Kadınları boşayacağınızda, onları iddetlerini gözeterek boşayın ve iddeti de sayın. Rabbiniz ALLAH'tan korkun. Apaçık bir hayâsızlık yapmaları hali bir yana, onları evlerinden çıkarmayın, kendileri de çıkmasınlar. Bunlar ALLAH'ın sınırlarıdır. Kim ALLAH'ın sınırlarını aşarsa, şüphesiz kendine zulmetmiş olur. Bilemezsin, olur ki ALLAH, bundan sonra bir durum ortaya çıkarıverir.
İddet müddetlerini doldurduklarında onları ya meşru ölçüler içerisinde tutun veya onlardan meşru ölçülere göre ayrılın. İçinizden adalet sahibi iki kişiyi de şahit tutun. Şahitliği ALLAH için yapın. İşte bu, ALLAH'a ve ahiret gününe inananlara verilen öğüttür. Kim ALLAH'tan korkarsa, ALLAH ona bir çıkış yolu ihsan eder. Ve ona beklemediği yerden rızık verir. Kim ALLAH'a güvenirse O, ona yeter. Şüphesiz ALLAH, emrini yerine getirendir. ALLAH her şey için bir ölçü koymuştur." (Talak, 65/1-3)
Bu ayetlerde gösterilen şekilde bir boşanma olursa imam nikâhı düşer. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #2 : 23 Haziran 2009, 21:44:21 » |
|
İmam nikahlı beraberlikler ve ikinci evlilikler doğru mudur?
Kur'an-ı Kerim, adil davranacağına inanan kişilerin dörde kadar kadınla evlenmelerine müsaade etmiştir. Erkeğin birinci eşine karşı olan bütün hak ve sorumlulukları diğer eşleri için de geçerlidir. Türkiye'de birden fazla evlilikler her zaman olmuştur.
Müslüman olmayan toplumlarda erkeğin birden fazla kadınla birlikteliği yaygındır. İslamiyet, evlilik dışındaki birliktelikleri kesin olarak yasaklayıp evliliği dört kadın ile sınırlamıştır. Karşılıklı hak ve sorumluluklar tespit edilip kanunun koruması altına alınarak kadınların sömürülmesinin önüne geçilmiştir.
Bugün ülkemizde asırlarca bizimle savaşmış ve hala bizi sıkıntılara sokmak için yapmadığını bırakmayan batı toplumundan alınmış kanunlar yürürlüktedir. Bunların toplum yapımıza uyarlanması için bir çaba da sarf edilmemiştir. Meselâ Türk Medeni Kanunu, 1926 yılında, İsviçre Federal Kanunu’ndan iktibas edilmiş olduğundan bize ve çağımızın ihtiyaçlarına uymayan bir çok hükümleri vardır.
Türkiye'deki Müslümanları Hıristiyan yapamayacağımıza ve Kur’an’daki hükümleri değiştirmeye kimsenin gücü yetmeyeceğine göre Kur’an’ın tanıdığı birden fazla kadınla evlenme hakkına mani olunamamıştır. Üstelik bugün bu, çok yaygınlaşmıştır.
Menfaatleri söz konusu olduğu zaman dindarlaşan ama aleyhlerine olduğu zaman dinin hükümlerini görmezlikten gelenlerin sayısı oldukça kabarıktır. Devlet ve kanunlar bu gibi hallerde devreye girip zulme mani olmak için vardır. Bu sebeple ikinci eşle ilgili hukuki düzenleme yapılması çok acil ihtiyaçlardandır. Aksi taktirde sadece kendimizi kandırırız ve İslam’ın bir hükmü, menfaatinden başka bir şey düşünmeyen kişilerin elinde bir zulüm vasıtası olarak kullanılabilir. Aileden habersiz yapılan imam nikâhı geçerli olur mu?
Nikâh, hem aile hem de toplum için büyük öneme sahip bir sözleşmedir. Bu sebeple yalnızca kadın ile erkeğin evlenmek üzere anlaşmaları yeterli görülmez. Bu konuda her toplumun, kendi inancına, gelenek ve göreneklerine göre koyduğu kurallar vardır. İslam’dan önce Mekke’de kız, babasından veya velisinden istenir, kıza mehri verilir ve nikâhı kıyılırdı. İslam bu uygulamayı kabul etmiştir. Buna göre kızın ailesinin izni ve onayı olmadan kıyılan nikâh geçerli değildir.
Bu konu çok önemli bir konudur. Bugüne kadar yanlış anlaşılmalara sebebiyet olan bu konuda meşhur mezhepler Kur’an-ı Kerim ile bağdaşmayan görüşler bildirmişlerdir. Mesela Hanefi mezhebi, iki şahitle kıyılan denetimsiz nikahı geçerli saydığı için bu görüş; okullarda, iş yerlerinde ve bir çok mekanda gizli nikâhlara veya kız kaçırmalarına yol açmıştır. Kaçırılan kıza iki şahit huzurunda "evet" dedirtilerek iş bitirilmiştir.
Şafiî, Malikî ve Hanbelî mezheplerinin nikâhta velâyet görüşü ise, başlık parasına yol açmıştır. Madem velinin taraf olmadığı nikâh geçersizdir, öyleyse onu ikna etmek gerekir. Bunun en kısa yolu başlık vermektir! Başlığı mehirle karıştırmamak gerekir. Mehir kızın kendine verilir. Başlık ise babasına, kardeşine, amcasına vs. verilir.
|
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #3 : 23 Haziran 2009, 21:44:40 » |
|
Nikah üzerine bir soru sormak istiyorum. Ben 3 yıl önce nişanlandım ve şu anda yurtdışında yaşıyorum ve anca yılda bir kere Türkiye’ye gidebiliyorum. Nişanlandığım zaman imam nikahı da yaptırmıştım. Bir yıl sonra Türkiye’ye döndüğümde nişanlımın ailesi 10 aydan fazladır nişanlımı görmediğim için nikahın hükmünü kaybettiğini söylediler. Yani bizim nikahımızdan sonra herhangi bir cinsel ilişki olmadığı için evlilerinki gibi olmuyormuş ve uzun sure birbirini görmeyince de nikah hükmünü kaybediyormuş. Böyle bir şey var mıdır?
Böyle bir şey yoktur. Çünkü nikah, ALLAH'ın göstermesiyle ve şahitlerin huzurunda yapılmış bir akittir. O, zamanla sınırlı bir şey değildir. Dolayısıyla zaman geçtikçe hükmünü kaybetmez. Nikah ancak ALLAH'ın gösterdiği ve Peygamberimizin uyguladığı yol ile bozulabilir. Evli bir erkek başka bir bayanla birlikte olursa eşiyle olan imam nikahı bozulur mu yani düşer mi?
Evli bir erkeğin nikahsız olarak başka bir kadınla birlikte olması zinadır. Zina da büyük günahlardan biridir. Değil o işi yapmak, ona yaklaşmak bile haram kılınmıştır:
“ Zinaya yaklaşmayın. Çünkü o, son derece çirkin bir iştir ve çok kötü bir yoldur.” (Nisa, 17/32)
Erkek büyük bir günah işlemiştir ama bu büyük günahın nikahına bir zararı yoktur. Yaptığı bu kötü işten dolayı tevbe eder, ALLAH'tan bağışlanma diler, eşi de evliliğe devam etmek isterse yeni bir nikah kıymadan evliliklerine devam ederler. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #4 : 23 Haziran 2009, 21:45:16 » |
|
Ben bundan 1 sene önce kız arkadaşımla imam nikahı yaptım ve ailelerimizin haberi yoktu, hala da bilmemekteler ve ayrıldık. Okuduğum bilgilere göre ailelerden habersiz yapılan imam nikahı geçersizmiş. Mihir hakkı olarak 20 adet altın sözünde bulundum, eğer bu nikah ailelerin haberi olmadığı için geçersizse bu mihir hakkını yine de vermem gerekir mi?
Kızın velisinin izni olmadan kıyılan nikah geçersizdir. Buna rağmen eğer ilişkiye girilmişse erkeğin bu kadına mehir vermesi gerekir. İlişkiye girilmemişse mehir verilmesi gerekmez. Bu konuda Peygamberimiz şöyle buyurmuştur:
“Hangi kadın, velisinin izni olmadan nikâhlanırsa onun nikâhı batıldır, onun nikâhı batıldır, onun nikâhı batıldır. Erkek onunla ilişkiye girmişse bu ilişkiye karşılık kadının mehir alma hakkı vardır. Eğer anlaşamazlarsa sultan (yetkili kişi) velisi olmayanın velisidir.” (Ebû Dâvûd Nikâh 20; Tirmîzî Nikâh 14; İbn Mâce Nikâh 15; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 6/66) Ben ailemin yanında kalmıyorum, başka şehirde okuyorum ve kız arkadaşım var. O da benim gibi ailesinin yanında değil. Yalnız kendisi ile benim bazı çekincelerimiz var; el ele tutuşmak gibi. Çünkü dinen evli olmadığımız için bunun sakıncaları olabileceğini düşünüyoruz. İmam nikâhı kıymak istiyoruz ama ailemize haber veremeyiz. Okulumuz bitmeden izin vereceklerini düşünmüyoruz. İmam nikâhı da kıymazsak el ele tutuşmanın doğru olmadığı düşüncesindeyiz. Şimdi biz ailemizden habersiz nikâh kıyabilir miyiz? Ayrıca kıyabilirsek okul bittikten sonra nikâh sırasında kıyacağımız imam nikâhı geçerli olur mu? Yardımcı olursanız seviniriz. Not: İkimiz de Hanefi mezhebindeniz ve Hanefi mezhebinde aileden habersiz nikâhın dinen sakıncası olmadığını yine sizin sitenizden okudum.
İmam nikahı, yapılacak olan nikahın yetkili bir kişi veya kurumun bu nikahı denetlemesi demektir. Tıpkı bugün nikahların belediyede kıyılması gibi. Dinimize göre bu nikahı denetleme yetkisi olan ilk kişi; kızın ailesidir. Dolayısıyla öncelikle onların rızası alınmak zorundadır. Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Hangi kız/kadın, velisinin izni olmadan nikahlanırsa onun nikahı geçersizdir!" Fakat aile sebepsiz yere sorun çıkarırsa o zaman denetim, bölgenin yetkili amirine geçer. Yani bugünkü anlamı ile belediyeye.
İmam nikahı için sadece kız ve erkeğin anlaşmaları yeterli değildir. Nikah, bir denetim altında yapılan ve halka ilan edilen bir anlaşma türüdür. Asla gizli ve denetimsiz olarak yapılamaz. Yapılması gereken ilk şey; öncelikle kızı ailesinden istemektir. Razı oldukları taktirde usulüne uygun bir şekilde düğün yapılır, evlilik gerçekleşir. Haksız gerekçelerle buna karşı çıkarlarsa ve kızın yaşı 18 den büyükse Evlendirme Dairesine başvurulur, resmi olarak evlenilir.
Nikah bir sözleşmedir. İmam nikahı kavramı, Hırıstiyanların Kilise Nikahı kavramına karşılık icad edilmiştir. Dinimizde böyle bir kavram yoktur. Nikah, mutlaka "yetkili" birileri tarafından bir kayıt ve "denetim" altında kıyılmalıdır. Bugün bu denetimi belediyeler yapmaktadır.
Hanefi mezhebinde sadece iki şahit ile yetinilen nikahın geçerli oluşu YANLIŞTIR! Bu konuda Hanefi mezhebinin görüşü ile amel edilemez! Kaldı ki Hanefi mezhebi iki şahidi yeterli görmekte fakat nikahın gizli olmasını kabul etmemektedir. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #5 : 23 Haziran 2009, 21:45:45 » |
|
İmam nikâhı hakkında “İmam nikâhı kavramı, Hıristiyanların Kilise Nikâhı kavramına karşılık icat edilmiştir!' demişsiniz. Bu cümleyi söylerken neye dayanarak söylediğinizi merak ediyorum? Böyle bir şey yoktur. İcat edilmemiştir. Peygamber efendimiz zamanında da imam nikâhı yapılmıştır ve imam nikâhı ALLAH’ın emridir. Söylediğiniz bu sözü gerçek bir İslam ilmihaline dayandırmadığınız sürece yanlış bir düşüncedir. Buna hiç bir İslam ilmihalinde rastlanmaz! Sözlerinizde daha dikkatli olun. Sözlerinizi gerçeklere dayandırın!
Hassasiyetiniz için teşekkür ederiz.
Yalnız yazıda anlaşılmayan bir şey olduğu muhakkak. Dikkat edememiş olabilirsiniz. Orada nikahtan değil; "imam nikahı kavramı"ndan bahsedilmektedir. "Evlilik" anlamına gelen "nikah" dini bir kelimedir. Bu kelime ayetlerde de hadislerde de defalarca kullanılmıştır. Peygamberimiz hayatteyken Medine'deki nikahları kendisi kıyardı. Fakat ne ayetlerde ne hadislerde ne de fıkıh kitaplarında bu nikahtan "imam nikahı" olarak bahsedilmez. Bunun adı sadece "nikah"tır.
İmam nikahı kavramı dilimize Medeni Kanun'un tercümesi esnasında girmiştir. Zira Türk Medeni Kanunu, İsviçre Medeni Kanunu'nun tercümesinden ibarettir. Hıristiyanlarda nikah, kilisede ve papaz tarafından kıyıldığı için bu, kanunlara Kilise Nikahı, Papaz Nikahı şeklinde geçmiştir. Fakat Türk halkı müslüman olduğu için bu kavram Türkçe'ye tam olarak çevrilememiş, buna İmam Nikahı denmiştir. Halbuki dinimizde nikahları imamlar değil; yetkililer kıyar. Devlet başkanı veya onun tayin ettiği görevliler..
Durum bundan ibarettir. Benim bir erkek arkadaşım var ve onu seviyorum. Fakat evlenmemiz için belli bir süre geçmesi lazım. İkimiz de 20’li yaşlardayız ve beraber gezince günah işlememek için imam nikâhı kıymak istiyoruz. Ama ailelerimizin bundan haberi olmayacak. Çünkü şimdi evlenmemize izin vermezler. Böyle bir nikâh geçerli olur mu?
Nikâh, bir denetim altında kıyılan ve halka ilan edilen bir anlaşma türüdür. Asla gizli ve denetimsiz olarak yapılamaz.
Kızın nikâhı için velisinin izni şarttır. Nikâhta veli demek, yapılacak olan nikâhın denetlenmesi yani bir denetim altında kıyılması demektir. Bu denetimi yapacak olan ilk merci ise kızın ailesidir. Aile, damat adayını araştıracak, uygun görürse nikâha izin verecektir. Bu, nikâhın olmazsa olmaz şartıdır. Yoksa siz tek başınıza evleneceğiniz erkek hakkında yeterli bilgi sahibi olamayabilirsiniz.
İmam nikâhının ne manaya geldiğini sitemizdeki yazılardan okumanızı tavsiye ederiz (Özellikle Velisiz Nikâh, Nişanlıların Nikâhı ve Nikâhın Denetlenmesi başlıklı yazıları). İmam nikâhı, bir erkekle bir bayanın beraberliklerine dinen meşruiyet kazandıran formaliteden ibaret bir şey değildir! Bir imam ve iki tanıdık şahitle bu iş olmaz. Bu tür nikâhlar geçersizdir. Fakat bu işi para ile yapan bazı kişiler sizi kandırabilir, bunun geçerli olduğunu söyleyebilirler. Bunlara karşı dikkatli olmalısınız.
Durumunuzu ailenize mutlaka açmanız gerekir. Onlara durumu güzelce ve tatlı bir dille anlatmalısınız. İzin vermemeleri halinde dinen zor duruma düşeceğinizi, evlenmeniz için onların rızasına ihtiyaç duyduğunuzu v.s. güzelce izah edin. İzin verirlerse en kısa zamanda nikâhınızı kıydırır, evlenirsiniz. Karşı çıkarlarsa Evlendirme Dairesine başvurur, resmi nikâhınızı kıydırırsınız. Bu iki yoldan başka yapacağınız herhangi bir şey yoktur.
Ayrıca bugün için sadece imam nikâhı ile evlenmeniz sizi mağdur eder, ortada kalırsınız. Yarın bir gün herhangi bir ayrılık durumunda hiç bir hak iddia edemezsiniz. İşte bunun için ya aileniz devreye girecek ya da resmi nikâhla evlenecek, haklarınızı hukuki koruma altına alacaksınız.
Evleninceye kadar da vakitlerinizi oruçlu geçirmeye çalışın. Zira oruç tutmak, insanın nefsini terbiye eder. Bu konuda Peygamberimiz sallallâhu aleyhi ve selem şöyle buyurmuştur:
"Gençler! Kimin maddi imkânı varsa hemen evlensin. Kim de maddi imkân bulamazsa (nafile) oruç tutsun. Çünkü oruç, onun için şehveti kırıcıdır." (Buhari, Nikâh, 3; Müslim, Nikâh, 1) |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #6 : 23 Haziran 2009, 21:45:53 » |
|
İmam nikâhının dindeki yeri nedir?
Nikâh, aralarında evlenme engeli olmayan kadınla erkeğin evlenme kararlarını şahitler huzurunda açıklamalarından ibarettir. Dini nikâh, dinimizin öngördüğü şartlara uyularak kıyılan nikâhtır. Bunun, şahitlerin ve karı-koca adayının durumu, kocanın kadına mehir ödeme yükümlülüğü ve velinin onayı gibi Medeni Kanunda bulunmayan tarafları vardır.
Ayrıca Medeni Kanun, sütkardeşliğini ve din farkını evlenmeye engel saymaz. Bunlar hem dinimizin yüklediği hak ve sorumluluklar hem de psikolojik bakımdan medeni nikâhın yeterli görülmemesine sebep olmaktadır. İmam nikâhının şartları nelerdir?
Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:
"Veli ve iki güvenilir şahit olmadan nikâh olmaz. Bu şekilde kıyılmayan nikâh batıldır. Anlaşamazlarsa sultan, velisi olmayanın velisidir." (Ebû Dâvûd, Nikâh, 20; Tirmîzî, Nikâh, 14; İbn Mâce, Nikâh, 15; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 6/66.)
Sultan, yetkili amir demektir.
Veli; baba, dede, oğullar, erkek kardeşler amca vs. dir. Bunlar bulunmaz veya bulunur da görevini yapmazsa görev yetkili amire geçer.
Bugün dünyanın hiçbir yerinde velisiz nikâh kıyılmaz. Belediye başkanlarının, kilisenin, havranın veya bir başka makamın nikâhı onaylamaya veya redde yetkili olması, bunların velilik yetkisini kullanmaları demektir.
Peygamberimizin erkekler için veli aramaması, kadınlar için de velinin onayını yeterli görmesi evliliği kolaylaştırmakta ve sağlıklı yuvaların kurulmasına sebep olmaktadır. İmam nikâhı nasıl düşer?
ALLAH Teala, Talak suresinde usulüne uygun bir boşanmayı şöyle tarif etmektedir:
"Ey Peygamber! Kadınları boşayacağınızda, onları iddetlerini gözeterek boşayın ve iddeti de sayın. Rabbiniz ALLAH'tan korkun. Apaçık bir hayâsızlık yapmaları hali bir yana, onları evlerinden çıkarmayın, kendileri de çıkmasınlar. Bunlar ALLAH'ın sınırlarıdır. Kim ALLAH'ın sınırlarını aşarsa, şüphesiz kendine zulmetmiş olur. Bilemezsin, olur ki ALLAH, bundan sonra bir durum ortaya çıkarıverir.
İddet müddetlerini doldurduklarında onları ya meşru ölçüler içerisinde tutun veya onlardan meşru ölçülere göre ayrılın. İçinizden adalet sahibi iki kişiyi de şahit tutun. Şahitliği ALLAH için yapın. İşte bu, ALLAH'a ve ahiret gününe inananlara verilen öğüttür. Kim ALLAH'tan korkarsa, ALLAH ona bir çıkış yolu ihsan eder. Ve ona beklemediği yerden rızık verir. Kim ALLAH'a güvenirse O, ona yeter. Şüphesiz ALLAH, emrini yerine getirendir. ALLAH her şey için bir ölçü koymuştur." (Talak, 65/1-3)
Bu ayetlerde gösterilen şekilde bir boşanma olursa imam nikâhı düşer. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #7 : 23 Haziran 2009, 21:46:56 » |
|
İkinci evlilikler herkesten gizli yapılmakta, bırakın ilk hanımın haberi olmasını, arkadaşlarının dahi haberi yok. Peki, bu denetim sadece bayanlara mı var, erkeklere yok mu? Erkeklere de denetim olmazsa bu da farklı sorunlar doğurur, kız istemeye gelen bir erkeği, ne bilenecek imam nikâhlı mı, değil mi?
Denetim kadın için değil, onunla evlenecek erkek için yapılır. Bunu kadının velisi yaptığı için kadını denetlemeyeceği açıktır. Kadının velisi, kızlarına talip olan erkeğin evli mi bekâr mı olduğunu bilemeyecek kadar da sorumsuzluk yapamaz. Bahsettiğiniz problemler, denetim usulünün henüz oturmamış olmasından kaynaklanmaktadır. Ben 26 yaşındayım. 35 yaşında iki çocuk sahibi dul bir bayanla evlenmek istiyorum. Fakat ailelerimiz bu evliliğe karşı çıkıyor. İmam nikâhı için ailelerimizin iznine ihtiyacımız var mıdır? İzin almadan imam nikâhı kıyabilir miyiz? Bu evliliğin dinen bir sakıncası var mıdır?
Bekâr bir erkek dul bir bayanla evlenebilir, dinen bunda herhangi bir sakınca yoktur. Nitekim bekâr olan Peygamber Efendimiz, dul olan Hatice Validemiz ile evlenmiştir.
Fakat evlilik için dinen gerekli kurallar bulunmaktadır. Şöyle ki:
1. Dul bayan, iddet bekleme süresini aşmış olmalıdır. İddet esnasında nikâh kıyılamaz.
2. Erkeğin evliliği için veli izni şart değildir.
3. Dul bayan için veli izni gerekir.
4. Nikâhta veli izni demek yapılacak olan nikâhın denetlenmesi demektir. Buna göre dul bayanla evlenebilmeniz için önce onun velisinin / ailesinin izni gerekir. Ailesi sebepsiz yere sorun çıkarırsa o zaman yetkili kişilere başvurursunuz. Belediyenin evlendirme dairesine gider, evlenme beyanlarınızı iletir, resmi nikâhı kıydırırsınız.
5. Ne aile izni ne de resmi nikâh olmaksızın iki şahit bir hoca bularak nikâh kıyamazsınız. Böyle bir nikâh geçerli olmaz. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #8 : 23 Haziran 2009, 21:49:48 » |
|
İmam nikâhını kızın ailesinin evinde gerçekleştirmemizin bir sakıncası var mı? Veya camide kıydırabilir miyiz?
Şartları yerine getirildiği taktirde nikah kıyılacak mekanın hiçbir önemi yoktur. Kız evinde, erkek evinde, camide veya başka bir yerde.. Yeter ki dinimizin nikâh için koştuğu diğer şartlar yerine getirilmiş olsun. İmam nikâhı olunca çiftlerin hemen gerdeğe girmesi mi gerekiyor? Yoksa onu yapmadan da imam nikâhı kabul olur mu?
Şartlarına uygun olarak kıyılan nikâhtan sonra artık evlilik dinen başlamış sayılır. Erkek artık karısını evine ****ürme hakkı elde eder. Fakat gerdek, nikâhın geçerli olma şartı değildir. Ama nikâhtan sonra bu hak doğar.
Hocam arkadaşımla nikâhlı değiliz ama ailelerin rızası var. Bu durumda el ele tutuşmak günah olur mu ve zinaya girer mi?
Nikâhta ailenin rızasını almak demek, onların sizin evlenmenize rıza göstermeleri demektir. Yani onlar sizin karı koca olmanızı onaylıyorlarsa o zaman rızalarından bahsedilir. Yoksa arkadaşlığınızı onaylamaları yetmez. Bu yüzden aranızda sahih bir nikâh kıyılıncaya kadar el ele tutuşmanız caiz değildir. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #9 : 23 Haziran 2009, 21:50:29 » |
|
İmam nikâhını kızın ailesinin evinde gerçekleştirmemizin bir sakıncası var mı? Veya camide kıydırabilir miyiz?
Şartları yerine getirildiği taktirde nikah kıyılacak mekanın hiçbir önemi yoktur. Kız evinde, erkek evinde, camide veya başka bir yerde.. Yeter ki dinimizin nikâh için koştuğu diğer şartlar yerine getirilmiş olsun. İmam nikâhı olunca çiftlerin hemen gerdeğe girmesi mi gerekiyor? Yoksa onu yapmadan da imam nikâhı kabul olur mu?
Şartlarına uygun olarak kıyılan nikâhtan sonra artık evlilik dinen başlamış sayılır. Erkek artık karısını evine ****ürme hakkı elde eder. Fakat gerdek, nikâhın geçerli olma şartı değildir. Ama nikâhtan sonra bu hak doğar.
Hocam arkadaşımla nikâhlı değiliz ama ailelerin rızası var. Bu durumda el ele tutuşmak günah olur mu ve zinaya girer mi?
Nikâhta ailenin rızasını almak demek, onların sizin evlenmenize rıza göstermeleri demektir. Yani onlar sizin karı koca olmanızı onaylıyorlarsa o zaman rızalarından bahsedilir. Yoksa arkadaşlığınızı onaylamaları yetmez. Bu yüzden aranızda sahih bir nikâh kıyılıncaya kadar el ele tutuşmanız caiz değildir. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #10 : 23 Haziran 2009, 21:53:29 » |
|
Uzun bir zamandır okulumdan bir erkekle düzeyli bir ilişkim var. Ailelerimiz de tanıştı. Son derece ciddiyiz ve birbirimize söz verdik. Okuduğumuz için ancak bir kaç yıl sonra evlenebiliriz. Ben yine de tedirginim acaba onunla vakit geçirmem caiz midir diye. Son zamanlarda elimi tutmak istedi ama ben şiddetle karşı çıktım. Ama şu da var ki ALLAH izin verirse evleneceğimizi tüm çevremiz duydu. Acaba onunla gezmem, elini tutmam caiz midir?
Sorunuzdan anlaşıldığına göre şu anda o erkekle aranızda herhangi bir bağ yok. Bu sebeple o, sizin için yabancı biridir. Eğer çok istiyorsanız aranızda bir resmi nikâh kıyar, okulunuzu bitirdikten sonra da düğününüzü yaparsınız. Başka şekilde birbirinize yakınlaşmanız helal olmaz. İmam nikâhında kızın rızalığını babasına devretmesi yani nikâh sırasında babanın kızın hakkı için “evet” demesi geçerli midir?
Evet geçerli olur. Bu, örfe bağlı bir durumdur. Eğer kızlar, erkeklerin yanında bulunmaktan ve rızasını bildirmekten utanır / çekinirse babası veya başka bir akrabasını vekil kılabilir. Yeter ki bu iş kızın rızası dâhilinde olsun. 3 yıldır birlikte olduğum bir insan var. Hacca gitmiş çok inançlı bir insan, fakat imam nikâhı diye bir şey olmadığını "gönül nikâhı" olduğunu ve karı-koca olduğumuzu söylüyor. Yani “ALLAH katında evlilik, gönüle dayalıdır” diyor. Bu konudaki düşüncelerinizi öğrenmek isterim.
Gönül nikâhı diye bir şey olamaz. Maalesef bazı dindar görünümlü erkekler, bu gibi söylemlerle genç kızları / kadınları kandırmaktadırlar. Hanım kardeşlerimiz, bu gibi söylemlere karşı oldukça dikkatli olmalı ve kesinlikle bunlara itibar etmemelidirler.
Dinimize göre evlenmelerinde herhangi bir sakınca bulunmayan bir erkek ile bir kadın asla nikâhsız olarak bir araya gelemez. Nikâh ise ancak bir denetimden geçmesi şartı ile geçerli olabilir. Bu denetimi de öncelikle kızın velisi, yani ailesi yapar. Aileden habersiz olarak nikâh kıyılamaz. Eğer aile sebepsiz yere bir sorun çıkarırsa o zaman nikâhı bölgenin yetkili amiri kimse o denetler. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #11 : 23 Haziran 2009, 21:53:51 » |
|
Ramazan ayında resmi nikâh kıydırmanın bir mahzuru olabilir mi?
Nikâh yılın her gününde kıyılabilir. Ramazanda yasak olan şeyler; oruçluyken yani gündüz vakti yemek, içmek ve cinsel ilişkidir. Fakat iftar vaktinden sonra bunları yapmakta da bir sakınca olmaz. Eşimle imam nikâhı yaptırdık. Eşimin söylediğine göre nikâhta hiç bayan olmaması gerekirmiş. Eğer bayan olursa nikâh sahih olmazmış. Bu doğru mudur?
Nikâhta kadın olmaması gerektiğine dair söylenenler doğru değildir. Duyduğunuz şey hurafedir. Şartları yerine getirilmişse nikâh sahihtir. Biz ALLAH'ı şahit koştuğumuz bir nikâha niye aileyi şahit koşmak zorundayız?
Evlilik için şahit de yetmez, birçok kimsenin hazır olup o evliliği görmeleri gerekir. ALLAH Teâlâ şöyle buyurur:
"İçinizden evli olmayanları evlendirin ..." (Nur, 24/32)
"Kocaları ile örfe uygun olarak anlaşmışlarsa evlenmelerine engel olmayın." (Bakara, 2/232)
Bu ve benzeri ayetler, evliliğin denetlenmesini zorunlu kılmaktadır. Bu sebeple sadece iki kişinin şahitliği ile kıyılan nikâhla da evlilik olmaz, denetlenmesi ve birçok müslümanın bundan bilgisinin olması gerekir.
Dinen evlenmeleri mümkün olan bir müslüman erkekle bir müslüman bayan aralarında nikâh olmadığı müddetçe yalnız başlarına kalamazlar, el ele tutuşamazlar vs. Bunlar, bizlerin değil; ALLAH'ın koymuş olduğu kurallardır. Biz dünyaya imtihan için gönderildik, imtihan edecek olan ise ALLAH'tır. Bu durumda bütün kuralları o koyar, bizler değil! Bizlere düşen bu kurallara uymaktır. Ahirette ise kimin ne derece bu kurallara uyduğu belli olacak, buna göre kimine rahmet kimine de azap edilecek... |
|
|
|
« Son Düzenleme: 23 Haziran 2009, 22:01:28 Gönderen: YoLCu »
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #12 : 23 Haziran 2009, 21:57:47 » |
|
Ben ailemden habersiz olarak biriyle imam nikâhı kıymayı düşünmekteyim. Evlenmeyi düşündüğüm kişi de buna razı. Ayrıca ailelerimizin de bizim evlilik niyetimizden haberleri var. Ancak resmi evlilik önümüzdeki bir yıllık süre içinde gerçekleşecek inşALLAH. Fakat aramızdaki muhabbetten dolayı birbirimizi görmeden duramıyoruz ve bu da bizi harama yönlendirmekte. Şu an için resmen evlenme imkânımız olmadığı için gizli dini nikâh kıydırma yolunu seçtik. Sitede bu konu hakkındaki yorumları okudum ama benim durumum biraz daha farklı sanırım. Yanıtlarsanız duacınız olurum. ALLAHın haram kıldığını helal kabul etmekten ALLAHa sığınırım.
Her ne şekilde olursa olsun ailelerden ve resmi makamlardan gizli olarak nikâh kıyılmaz. Yapacağınız şey aslında o kadar da zor değil. Mademki birbirinizi sevdiniz, bunu ailelerinize açıklamalısınız. Onların da rızasını aldıktan sonra fazla vakit geçirmeden düğün hazırlıklarına başlayın. Düğünü ertelemek kesinlikle iyi bir şey değildir. Bütçenizi sarsmadan, orta halli bir şekilde hazırlanarak düğününüzü yapın. Günah işlemeden rahatça gezip tozmak amacı ile nikâh kıymak bizim dinimizde yoktur. Bazı işgüzarların böyle yapması asla bunun doğru olduğunu göstermez. Siz hayırlı bir işe giriştiğinizde yardımcınız ALLAH olacaktır. Bir erkeğin dini nikâhını kendi babası kıyabilir mi? Nikâh kıyacak kişinin Diyanet'te görevli hoca olması şart mı, akraba olması sorun getirir mi?
Nikâhı kıyan kişinin imam, hoca olması gerekmez. Erkeğin babası nikâhla ilgili bilgilere vakıfsa nikâhı kıyabilir. Akraba olması sorun değildir. Nikâhta vekâlet olur mu? Ben geçtiğimiz ay evlendim. İmam nikâhımız şöyle oldu: Ben eşimin dayısına vekâletimi verdim, eşimle dayısı gitti ve imam nikâhımız kıyıldı. Yani ben gitmeden vekâlet vererek kıyıldı. Ben ilk defa bu şekilde imam nikâhı kıyıldığını görmüş oldum. Bu şekilde de geçerli midir imam nikâhı?
Nikâhta vekâlet caizdir. Nikâh bir akittir/sözleşmedir. Bu akitte söz sahibi olan taraflar kız ile erkektir. Kız da erkek de nikâh için başkasını vekil olarak tayin edebilir. Bu şekilde kıyılan nikâh geçerlidir. (Bkz: Ömer Nasuhi Bilmen, Hukuk-ı İslamiye ve Istılahat-ı Fıkhiyye Kamusu, c: 2, s: 58, 197. paragraf.) |
|
|
|
« Son Düzenleme: 23 Haziran 2009, 22:03:05 Gönderen: YoLCu »
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #13 : 23 Haziran 2009, 21:59:21 » |
|
Benim yaklaşık 2,5 senedir çıktığım bir kız arkadaşım var. Bir ilişkimiz olmamıştır ve olması da söz konusu değildir. Fakat biz beraber gezerken doğal olarak birbirimizin elini tutuyoruz, ayrılırken birbirimize sarılıyoruz... Bizim bu yaptığımız dinen nasıl yorumlanır? Biz şuan imam nikâhı yaptırsak bir günahı var mı? İmam nikâhını yaptırmamızın sebebi, ilişkiye girmek değil birbirimize olan haram şeylerin ortadan kalkması. Acaba olur mu?
Dinen evlenmeleri mümkün olan bir erkekle bir bayan, aralarında nikâh olmadığı müddetçe yalnız başlarına kalamazlar, el ele tutuşamazlar. Sadece el ele tutuşmak için kıyılan bir nikah olmaz! Nikâh tektir ve o da kıyıldı mı normal karı koca hayatı başlar. Bu durumda cinsel birleşmeyi resmi nikâhtan sonraya ertelemenin hiçbir mantığı yoktur.
Nikâh, yalnızca kız ile erkeğin anlaşması ile de kıyılamaz. Bunun için bazı şartlar vardır; bunlar yerine getirilmelidir. Aksi takdirde kıyılan nikâh geçerli olmaz.
Nikâh için öncelikle kızın velisinin izni, onayı gereklidir. Daha sonra erkeğin eşine ödemesi gereken mehrin belirlenmesi, son olarak da kıyılan bu nikâhın ilan edilmesi lazımdır. Zaten nikâh, kız ile erkeğin artık karı-koca olduklarını topluma ilan etmelerinin adıdır. Dolayısıyla ailelerinizden habersiz, herkesten gizli olarak kıyacağınız bu nikâh geçersiz olacaktır.
Günaha düşmemek için nikâh kıyılmaz. İşi bir an önce resmiyete dökmeniz gerekmektedir. Zira dinimiz flörtü yasaklamıştır. Nikâhta neden veli şartı koşuluyor?
Nikâhta bir velinin şart koşulması, bu nikâhın denetlenmesi içindir. Bunu denetleyecek olan ilk makam, kişinin ailesidir. Eğer aralarında bir anlaşmazlık çıkarsa yahut veli bulunmazsa bu durumda veli, yetkili makam olur. Bu durumda bugün reşit olmuş iki insanın yalnızca kendi aralarında anlaşmaları ve kendilerince şahit belirlemeleri (ister arkadaş olsun ister akraba) yeterli görülmez. Bu nikâhın hukuki olarak denetlenmesi gerekmektedir. Bunu yapan makam ise bugün Belediye'dir. Dolayısıyla nikâh kıydırmak isteyenler önce ailelerin onayını almak durumundadırlar. Alınamazsa resmi nikâhtan başka çıkar yol bulunmamaktadır. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
YoLCu
Okur
Karma: 0
Offline
Mesaj Sayısı: 32
HüZNüN kıYıSıNdadıR OTaĞıM
|
|
« Yanıtla #14 : 23 Haziran 2009, 22:03:42 » |
|
İmam nikahlı beraberlikler ve ikinci evlilikler doğru mudur?
Kur'an-ı Kerim, adil davranacağına inanan kişilerin dörde kadar kadınla evlenmelerine müsaade etmiştir. Erkeğin birinci eşine karşı olan bütün hak ve sorumlulukları diğer eşleri için de geçerlidir. Türkiye'de birden fazla evlilikler her zaman olmuştur.
Müslüman olmayan toplumlarda erkeğin birden fazla kadınla birlikteliği yaygındır. İslamiyet, evlilik dışındaki birliktelikleri kesin olarak yasaklayıp evliliği dört kadın ile sınırlamıştır. Karşılıklı hak ve sorumluluklar tespit edilip kanunun koruması altına alınarak kadınların sömürülmesinin önüne geçilmiştir.
Bugün ülkemizde asırlarca bizimle savaşmış ve hala bizi sıkıntılara sokmak için yapmadığını bırakmayan batı toplumundan alınmış kanunlar yürürlüktedir. Bunların toplum yapımıza uyarlanması için bir çaba da sarf edilmemiştir. Meselâ Türk Medeni Kanunu, 1926 yılında, İsviçre Federal Kanunu’ndan iktibas edilmiş olduğundan bize ve çağımızın ihtiyaçlarına uymayan bir çok hükümleri vardır.
Türkiye'deki Müslümanları Hıristiyan yapamayacağımıza ve Kur’an’daki hükümleri değiştirmeye kimsenin gücü yetmeyeceğine göre Kur’an’ın tanıdığı birden fazla kadınla evlenme hakkına mani olunamamıştır. Üstelik bugün bu, çok yaygınlaşmıştır.
Menfaatleri söz konusu olduğu zaman dindarlaşan ama aleyhlerine olduğu zaman dinin hükümlerini görmezlikten gelenlerin sayısı oldukça kabarıktır. Devlet ve kanunlar bu gibi hallerde devreye girip zulme mani olmak için vardır. Bu sebeple ikinci eşle ilgili hukuki düzenleme yapılması çok acil ihtiyaçlardandır. Aksi taktirde sadece kendimizi kandırırız ve İslam’ın bir hükmü, menfaatinden başka bir şey düşünmeyen kişilerin elinde bir zulüm vasıtası olarak kullanılabilir. |
|
|
|
|
Logged
|
|
|
|
|
